Αρχείο Συγγραφέων

Αποκριά και Βρουμάλια

Φεβρουαρίου 16, 2018

Κάθε χρόνο, όταν έρχεται η εποχή της «Αποκριάς», με τις γνωστές σε όλους καρναβαλικές εκδηλώσεις, διάφορα πρόσωπα μας θυμίζουν πόσο εσφαλμένη είναι η οποιαδήποτε συμμετοχή σε μια τέτοια εκδήλωση.
Βασιζόμενοι, όπως φαίνεται, σε ένα γενικότερο νομικιστικό πνεύμα, που αγνοεί το πνεύμα του νόμου (αλλά εδώ και το γράμμα), ανάγονται στον ΞΒ’ Κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου, ο οποίος καταδίκαζε περιγραφικά τη συμμετοχή των Χριστιανών στις «Καλάνδες», τα «Βοτά» και τα «Βρουμάλια», ως «αρχαιοπαράδοτα κακά»: «Τας ούτω λεγομένας Καλάνδας και τα λεγόμενα Βοτά, και τα καλούμενα Βρουμάλια, και την εν τη πρώτη του Μαρτίου επιτελουμένην πανήγυριν, καθάπαξ εκ της των πιστών πολιτείας περιαιρεθήναι βουλόμεθα».

Οι γιορτές αυτές προέρχονταν όμως από τον παγανιστικό ελληνισμό της αρχαιότητας και είχαν σαφή, σαφέστατο θρησκευτικό χαρακτήρα, με εκστατικές εκδηλώσεις που γίνονταν με τη συνοδεία συν τοις άλλοις τραγικών θεατρικών προσωπείων.

(more…)

Advertisements

Επίσκεψη στη «Μικρή Φρίντα»

Φεβρουαρίου 9, 2018
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, «Προσφυγή στο Τριμελές Διοικητικό Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης κατέθεσε ο ναός της Παναγίας Αχειροποιήτου για ανάκληση της άδειας λειτουργίας καφέ που βρίσκεται απέναντι του. Συγκεκριμένα, προσφεύγει κατά της απόφασης της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Μακεδονίας-Θράκης και της κοινωνικής συνεταιριστικής επιχείρησης «Η μικρή Φρίντα», που βρίσκεται στην οδό Αχειροποιήτου 4 ζητώντας την ανάκληση προέγκρισης της άδειας λειτουργίας του καφέ αλλά και την αναστολή λειτουργίας του μέχρι την εκδίκαση της υπόθεσης.»*
Με αυτά και με αυτά αποφάσισα κι εγώ να επισκεφτώ το συγκεκριμένο καφέ. Ήταν μια ηλιόλουστη θερμή ημέρα του χειμώνα (η κλιματική αλλαγή βλέπετε), όμως στο δρομάκι όπου βρίσκεται η «Μικρή Φρίντα» που εκτείνεται πέραν της αυλόπορτας της Αχειροποιήτου, ξαφνικά ο αέρας άρχισε να γίνεται πιο πυκνός και αδιάφανος…

Περί του “Phylax”

Ιανουαρίου 29, 2018

«Κοιτάξτε να δείτε, η τέχνη δεν αναπαριστά την πραγματικότητα. Και ευτυχώς. Διότι η λογική του έργου τέχνης είναι να δώσει νέους κώδικες, να βάλει τους ανθρώπους να σκέφτονται, να βάλει τους ανθρώπους να δουν και μια διαφορετική πλευρά(…).
Δηλαδή τι σημαίνει το χρώμα; Και μάλιστα ποιος καθορίζει ότι ο Σατανάς, αν υπάρχει, έχει κόκκινο χρώμα και δεν έχει άσπρο; (…) Καταρχάς στην ελληνική εικονογραφία υπάρχουνε άγγελοι με κόκκινα φτερά και κόκκινη κόμη. Διάβολοι είναι κι αυτοί;»

Τάδε έφη ο γνωστός καλλιτέχνης Κωστής Γεωργίου για το άγαλμα υπό το όνομα «Phylax» το οποίο αποκαθηλώθηκε βίαια από αγνώστου ταυτότητας «ακτιβιστές» στις 3.30 τη νύχτα την προηγούμενη Πέμπτη 18.01.2018, που απείλησαν κάτοχο παρακείμενης καντίνας να μην καλέσει τις αστυνομικές αρχές.
Γεγονός είναι ότι, εφόσον το άγαλμα τοποθετήθηκε σε πολύ εμφανές και περίβλεπτο σημείο στο Παλαιό Φάληρο από τον Δήμαρχο, θα έπρεπε να είχε ληφθεί σοβαρά υπόψη η άποψη των δημοτών, εάν εγκρίνουν αισθητικά και άλλως το συγκεκριμένο έργο, το οποίο αναπαριστά ένα άγγελο «φύλακα» της πόλης με έντονο κόκκινο χρώμα, με φτερά και ακαθορίστου σχήματος κεφάλι.

(more…)

Για το ξήλωμα του αγάλματος «Phylax»

Ιανουαρίου 18, 2018
Διαβάζω σε κάποιο site τα εξής:
«Μετά την εγκατάστασή του εκτυλίχθηκαν αμίμητες σκηνές, με ιερείς και κατοίκους να διοργανώνουν πορείες, λιτανείες και να κάνουν αγιασμούς! Ο εφημέριος του Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιωτίσσσης, που είχε πρωτοστατήσει σε αυτές τις πορείες και διαμαρτυρίες, είχε φθάσει στο σημείο να χαρακτηρίσει το γλυπτό, ένα έργο τέχνης όπως και να έχει, «δαίμονα» και «στρατιώτη του σατανά»! Ο ίδιος είχε ζητήσει την κατεδάφισή του.»
 
Δε θέλω να προκαταλάβω ποιος, τι και γιατί, απλώς αυτό που ελπίζω είναι να μην ήταν κάτι σαν κάφρικος «ζηλωτικός ακτιβισμός».
Όπως γράφει και ο (Φιλορθόδοξος, Φιλέλληνας Ρ/Κ ιερωμένος και πολιτισμικός πρόσφυγας στην Ελλάδα) Λαυρέντιος Γκέμερεϋ, στην Ορθόδοξη Κωνσταντινούπολη του Μ. Κωνσταντίνου και εξής, παρά το ότι είχαν υποστεί αμέσως πιο μπροστά διωγμούς τριών αιώνων, είχανε πλήθος από τελείως ειδωλολατρικού χαρακτήρα γλυπτά, αγάλματα, τα οποία οι ίδιοι οι Χριστιανοί και ο Χριστιανός αυτοκράτορας είχαν επιλέξει για να κοσμούν την πόλη.
Αυτά αναγνωρίζονταν ως έργα πολιτισμού και μεταξύ τους ήταν και το περίφημο Χρυσελεφάντινο άγαλμα του Ολυμπίου Διός. Σήμερα; 

Οι ‘Πατριώτες Εκατομμυριούχοι’

Ιανουαρίου 18, 2018

«Η υψηλή φορολόγηση πνίγει την επιχειρηματική δραστηριότητα». «Η κοινωνικοοικονομική ανισότητα είναι φυσικός νόμος». «Όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι είναι τεμπέληδες και χαραμοφάηδες». Φράσεις που όλοι μας έχουμε ακούσει συχνά, με ποικίλες μορφές και που θυμίζουν τον Εμπενίζερ Σκρουτζ από τη θαυμάσια «Χριστουγεννιάτικη ιστορία» του Τσαρλς Ντίκενς. Πολλοί από αυτούς που αναπαράγουν τις συγκεκριμένες απόψεις ίσως δεν τις έχουν σκεφτεί πολύ. Άλλοι συνειδητά υπηρετούν μια συγκεκριμένη πολιτική ή υπηρετούν τα, δίκαια ή άδικα, μέγιστα οικονομικά συμφέροντα της τάξης τους.

Υπάρχουν όμως και ορισμένοι άνθρωποι που παρ’ότι απέκτησαν πολλά χρήματα δεν πούλησαν τη συνείδησή τους στην κερδομανία και την άδικη κερδοφορία, αλλά αντιθέτως αναγνωρίζουν την αδικία της υπάρχουσας κοινωνίας, αναγνωρίζουν τη σκανδαλώδη καταλήστευση της μεσαίας και χαμηλότερης τάξης, απορρίπτουν τις μετά τον Ρήγκαν φοροαπαλλαγές που δόθηκαν στην ανώτερη τάξη, επιδιώκουν μια προοδευτική φορολόγηση, αναγνωρίζουν τις μεγάλες συμβολές της δημόσιας εκπαίδευσης και επινοητικότητας των δημόσιων φορέων στη δουλειά τους και την κερδοφορία τους κ.λπ. Πρόκειται μια οργάνωση εκατομμυριούχων Αμερικανικής καταγωγής, δηλαδή ανθρώπων με εισόδημα πάνω από 1 εκατομμύριο δολάρια το χρόνο ή και 5 εκατομμύρια σε κεφάλαια, που ονομάζονται «Πατριώτες εκατομμυριούχοι» (“Patriotic Millionaires), με προεδρεύοντα τον Τζέιμς Ρίτσμαν.

(more…)

Χριστιανισμός, πολιτική και κομματισμός

Δεκέμβριος 19, 2017

Συχνά γίνεται λόγος για τη δυνατότητα ίδρυσης ενός χριστιανικού κόμματος, όπως και συμμετοχής σε αυτό. Από τη στήλη αυτή έχουμε μιλήσει ήδη προ μηνών για τις σχέσεις (ορθόδοξου) χριστιανισμού και πολιτικής. Στο σημερινό άρθρο θα επιχειρηθεί μια «επιγραμματική» προσέγγιση στο ζήτημα αυτό.

Πρέπει καταρχάς να πούμε ότι υπάρχουν ορισμένες γνωστές τάσεις στον εκκλησιαστικό ή θρησκευτικό χώρο, ειδικά στη χώρα μας:

Α)η μία τοποθέτηση συγκεφαλαιώνεται στο «ου ποιούμεν πολιτικήν», που προέρχεται από το χώρο των Θρησκευτικών Αδελφοτήτων, εκφράζοντας μια ισχυρή (αν και όχι τη μόνη) υπάρχουσα τάση του

Β)μια άλλη τοποθέτηση θεωρεί το ζήτημα μάλλον αδιάφορο εξ επόψεως του περιεχομένου του πολιτικού αγώνα. Ο Χριστιανός μπορεί μεν να πολιτευθεί, αλλά τα βασικά προσόντα του θα είναι κατά το μάλλον ηθικά

(more…)

Paradise Papers

Δεκέμβριος 9, 2017

Ως γνωστόν και καθώς αναφέρει και ο Πατρολόγος Στυλιανός Παπαδόπουλος σε μια παλαιότερη μελέτη του για τον άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο, ο τελευταίος, παρ’ότι φιλομόναχος και φιλέρημος, είχε ζητήσει από τον Αυτοκράτορα μεταξύ άλλων τη φοροαπαλλαγή των φτωχών.

Σήμερα, στα πλαίσια του (κατά τι μονομερώς βέβαια) παγκοσμιοποιημένου καπιταλισμού που ζούμε, τη φοροαπαλλαγή γεύονται οι υπερπλούσιοι, η τάξη των δισεκατομμυριούχων του πλανήτη. Από τις αποκαλύψεις που πραγματοποιήθηκαν μέσω της συντηρητικής γερμανικής εφημερίδας «Suddeutsche Zeitung», εξέχοντα (φυσικά και νομικά) πρόσωπα της ελλαδικής και διεθνούς «ελίτ» παρελαύνουν στα έγγραφα αυτά, που αποδεικνύουν τη συστηματική και κάποτε επιθετική πρακτική φοροαπαλλαγής που ασκείται από αυτά: μεταξύ τους, είναι η Βασίλισσα της Αγγλίας, η σύζυγος του προέδρου της αξιωματικής αντιπολίτευσης κ.Μαρέβα Μητσοτάκη, ο μιντιάρχης κ. Αλαφούζος και άλλοι πολλοί.

(more…)

Για τον Μπερντιάγεφ

Νοέμβριος 23, 2017

Το Ημερολόγιο της «Χριστιανικής» για το έτος 2018 είναι αφιερωμένο στον μεγάλο Ορθόδοξο συγγραφέα Νικολάι Μπερντιάγεφ (1874-1948). Πρώτο βιβλίο που είχε διεξέλθει η στήλη ήταν αυτό υπό τον τίτλο «Ο χριστιανισμός και η πάλη των τάξεων» από τα «Ελάσσονα φιλοσοφικά» των εκδ. Καστανιώτη.
Ο Μπερντιάγεφ είχε ξεκινήσει ως νεαρός διανοούμενους από ένα ιδιαίτερο είδος του μαρξισμού. Συγκεκριμένα, από το ρεύμα του λεγόμενου «νόμιμου μαρξισμού», το οποίο πήρε το όνομά του από τα νόμιμα έντυπα όπου δημοσίευαν τα μέλη του. Στο ρεύμα αυτό ανήκε και ο μετέπειτα Ορθόδοξος ιερέας και φιλόσοφος π. Σέργιος Μπουλγκάκωφ (1871-1944), ο οποίος αργότερα εξέδωσε το ενδιαφέρον βιβλίο του για τον Μαρξ «Ο Καρλ Μαρξ ως θρησκευτικός τύπος», στο οποίο δίνει μεταξύ άλλων μια αρκετά εύστοχη αποτίμηση της προσωπικότητας και των έργων του. Οι νόμιμοι μαρξιστές θεωρούντο γενικότερα φιλοσοφικά μη-υλιστές ή και ιδεαλιστές και καλλιέργησαν τις σχέσεις με τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό.

(more…)

8 πράγματα που αγνοούμε περί την Ορθόδοξη πίστη

Νοέμβριος 19, 2017

Ορισμένα πράγματα περί Ορθόδοξης πίστης που έχω μετά από έρευνα ανακαλύψει και εξακριβώσει και για τα οποία βέβαια υπάρχει ακριβής και άφθονη τεκμηρίωση για όποιον ενδιαφέρεται. Υπάρχουν και πολλά άλλα βέβαια, για τα οποία έχουμε μιλήσει σε σειρά άλλων αναρτήσεων. Στόχος είναι πάντοτε αυτό που έλεγε ο μεγάλος Ρώσος θεολόγος της διασποράς Παύλος Ευδοκίμωφ: «ο εξαγνισμός της πίστης». Αυτός πίστευε ότι ήταν το κλειδί για την εμφάνιση (όπως και την εξαφάνιση) αθεϊστικών ρευμάτων. Ευχή να προβληματιστούμε όλοι θετικά και δημιουργικά και να εμβαθύνουμε στα περί την πίστη.

Έχουμε λοιπόν και λέμε…

(more…)

Φώτης Κόντογλου, λάτρης του Έντγκαρ Άλλαν Πόε και δεινός καστρολόγος

Νοέμβριος 6, 2017
Ο Φώτης Κόντογλου, γνωστός μεγάλος υπερασπιστής της ρωμαΐικης και ορθόδοξης παράδοσης, είχε σε ελάχιστη εκτίμηση τους Έλληνες λογοτέχνες της γενιάς του, χωρίς να εξαιρούνται οι Βενέζης, Παπαντωνίου κ.λπ.
Παρ’όλα αυτά, είχε σε τεράστια εκτίμηση τον Έντγκαρ Άλλαν Πόε, γενάρχη της λογοτεχνίας μυστηρίου και εγκλήματος/αστυνομικής*, για το «βαθύ» και «μεταφυσικό», όπως έλεγε, πνεύμα των έργων του. Έφτασε μάλιστα να μεταφράσει ορισμένα πεζά του από τα γαλλικά.

Επίσης ο Κόντογλου αρεσκόταν να επισκέπτεται για ατελείωτες ώρες ερημωμένα κάστρα και έγραψε δεκάδες σελίδες σημειώσεων που εκδόθηκαν για αυτά, τον «Καστρολόγο» (και ορισμένα ακόμη, που εξέδωσε αργότερα ο Ι.Μ. Χατζηφώτης), παρά το ότι το ρωμαΐικο κάστρο κατάγεται ιστορικά από το δυτικό καστέλι.

Κάτι νομίζω πως μας λένε όλα αυτά για το πώς πρέπει να βλέπουμε κι εμείς την παράδοσή μας. Σίγουρα όχι ως αιγυπτιακή μούμια πάντως…

Σημείωση: Για μια πιο επεκτεταμένη διαπραγμάτευση των παραπάνω σκέψεων, μπορείτε να διαβάσετε την παλαιότερη ανάρτηση: «Παράδοση και πρόσληψη»
*γκροτέσκες/αραβουργήματα/ρασιοναλιστικές ιστορίες, όπως έχουν κατηγοριοποιηθεί αλλιώς