…αλλά τι γίνεται όταν τα «καλά έργα» μας τα δοκιμάσει η φωτιά..;

…και σήμερα που διαβάζεται το Ευαγγέλιο της Τελικής Κρίσης, ειλικρινά σας το λέω ότι δεν μπορώ παρά να σκέφτομαι πόσο είμαστε* γενιά ‘άπιστος και διεστραμμένη’…  Αλλά και για αυτό, επειδή είμαστε και ήρθαμε μέσα σε μια τέτοια κατάσταση, η κρίση, αν μπορούμε κυριολεκτικά να την ονομάσουμε έτσι -που δεν μπορούμε, γιατί είναι απλώς η συνέπεια της ελεύθερής μας επιλογής- , θα γίνει ακόμη απαλότερη…

Αχ, πλην, όμως, αυτοί οι άνθρωποι, που εμείς ονομάσαμε ελαχίστους, ενώ ο Χριστός τους ονομάζει αδελφούς, εμμέσως πλην σαφώς, θα μας κρίνουν, όπως μας κρίνουν ήδη τώρα με την πρόγευση της Κόλασης που επιλέγ-ουμε(μαζί και εγώ) δια μέσου της παληάς εκείνης αδιαφορίας μας προς εκείνους που πάντα βρίσκει δικαιολογίες, εύσχημα λόγια, προφάσεις (-αηδιαστικά πράγματα)……

Καλωσήρθατε στην μασκαράτα [καθυστερημένα και πρωθύστερα(τώρα αντί για μετά) σχόλια]

Γιά να ’μαι ευχάριστος σε όλους,
-κι ακόμα και στον εαυτό μου-
έκρυψα πάντοτε με μάσκες
που αρέσουνε το πρόσωπό μου

κι άλλαξα τόσες στη ζωή μου,
που τώρα πια να μη μπορώ
τ’ αληθινό το πρόσωπό μου
να πω ποιό είναι μήτ’ εγώ!

…λέει ο ποιητής μας*.

Και εδώ παρακάτω κάποιοι άλλοι μας καλωσορίζουν στην μασκαράτα…

Αλλά είναι η μασκαράτα όχι της Αποκριάς, αλλά της καθημερινότητας, του «καθ’ημέραν βίου», ας το πούμε έτσι…

Πώς δεν λειτουργούν τα πράγματα

Έχει ειπωθεί ότι πολύ πιο εύκολο είναι να βρούμε πώς δεν λειτουργούν τα πράγματα παρά πώς (ακριβώς) λειτουργούν… Και το βρίσκω, ειλικρινά, πάρα πολύ σωστό… Να γίνω πιο συγκεκριμένος…

Α) Ποιος ξέρει ότι ο Άγιος Μακάριος Κορίνθου(+1805), ο γενάρχης των Φιλοκαλικών Πατέρων(των λεγόμενων, καταχρηστικά και περιπαιχτικά στην αρχή, «Κολλυβάδων») και χρηματοδότης από το υστέρημά του των ιατρικών σπουδών στο Παρίσι του 25ετούς τότε Αδ. Κοραή ήταν μπροστάρης και ξεσήκωσε τον λαό στην προδομένη επανάσταση κατά των Οθωμανών των Ορλωφικών; Ποιος ξέρει, επίσης, ότι ο ίδιος προετοίμασε αρκετούς, επώνυμους και ξακουσμένους, νεομάρτυρες ως «αλείπτης» τους για το μαρτύριό τους λόγω της Ορθόδοξης πίστης τους; Κι’ όμως, αγαπημένοι μου αδελφοί, αυτά και μόνο αυτά κάνουν κονιορτό τις κουταμάρες της διαβόητης σειράς μεγάλου και τρανού σταθμού της χώρας για το ’21… Διότι ούτε η «στάση της Εκκλησίας ήταν προδοτική»(κατ’αρχάς οι επαναστάτες ήταν ενεργότατα μέλη της Εκκλησίας, ο Μακρυγιάννης ήταν σχεδόν καλόγηρος) ούτε ο «εξισλαμισμός ήταν προαιρετικός».

Τελώνης ή Φαρισαίος; (Δεν ξέρω, δεν απαντώ.)

Ο τελώνης: έχει ενδοστρέφεια, χτυπιέται(!), λέει, έχει  χαμηλότατη αυτοεκτίμηση, έχει πολύ κακή ιδέα και μίσος, σίγουρα, για τον εαυτό του, δεν θέλει καν να κοιτάξει τον κόσμο που τον περιβάλλει και είναι κλεισμένος στον κόσμο του (=U.F.O.), κακά τα ψέματα, δεν είναι ευχάριστος και λέει δυσάρεστα πράγματα, δείχνει αδύναμος και ευάλωτος, εκτίθεται στην γειτονιά(αυτό πού το πας), σ’αυτούς που πάνε στον ναό, δεν κάνει ο κόσμος έτσι εν ολίγοις.

Ο Φαρισαίος: είναι εύγλωττος, ξέρει τα προτερήματά του και τα αναδεικνύει με τέχνη και πειστικότητα χωρίς να περιμένει να του τα αναγνωρίσει κανείς, παρουσιάζεται και ως ευσεβής, να πούμε, και θρήσκος άνθρωπος στον κόσμο (που ασφαλώς τον θαυμάζει),  δεν είναι λούζερ και δεν το ρίχνει στις κλάψες και στα χαροποιά πένθη και δεν ξέρω πώς τα λένε αυτοί οι παπάδες και οι θεούσοι…

Εκδήλωση εφημερίδας «Χριστιανική»: «Οι ιστορικοί, η ιστορία και η σημασία της στην εκπαίδευση» (σήμερα, στις Αθήνες…!)

Σας παραθέτω απλώς την σχετική ανακοίνωση…… :

Tετάρτη 9-2-2011, 7.00 μ.μ.

Oι ιστορικοί, η ιστορία και η διδασκαλία της στην εκπαίδευση.

Ομιλητές:

π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ομότιμος καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών.

Ηρακλής Κανακάκης, Δ/ντής Δημοτικού Σχολείου.

Θανάσης Κουρταλίδης, π. Σχολ. Σύμβουλος Φιλολόγων.

Αίθουσα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ», Ακαδημίας 78Δ, 5ος όροφος, έναντι Ι.Ν. Ζωοδόχου Πηγής.

Είσοδος ελεύθερη.

Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης(335-394 μ.Χ.!) κατά της δουλείας και υπέρ της κατάργησής της…

«Με δουλεία καταδικάζεις τον άνθρωπο, του οποίου η φύση είναι ελεύθερη κι αυτεξούσια, κι αντινομοθετείς στο νόμο του Θεού, ανατρέποντας το φυσικό Του νόμο. Διότι αυτόν, που έχει ορισθεί από το Δημιουργό ως κύριος της γης να την εξουσιάζει, τον θέτεις υπό το ζυγό της δουλείας, αντιβαίνοντας και πολεμώντας το θείο πρόσταγμα. Έχεις λησμονήσει τα όρια της εξουσίας σου, διότι μέχρι την επιστασία των ζώων έχει περιορισθεί η εξουσία σου. Διότι, ας εξουσιάζουν τα πτηνά, τα ψάρια και τα τετράποδα, είπε. Πώς θα θέσεις την ελεύθερη φύση του ανθρώπου υπό το κράτος της δουλείας και την εξισώσεις με τα τετράποδα ή τ’άποδα…; Μήπως τα βόδια εγέννησαν ανθρώπους; Διότι μία μόνο δουλεία είναι δεκτή στους ανθρώπους, αυτή των ζώων… Ποιας, πες μου, τιμής; Τι βρήκες αντάξιο με αυτή τη φύση του ανθρώπου; Με πόσα χρήματα κοστολόγησες την εικόνα του Θεού; Με πόσα χρήματα πούλησες την θεόπλαστη φύση;