Κυβέρνηση- μαριονέτα

  Κυβέρνηση- μαριονέτα(puppet government)· έτσι αποκάλεσε την νέα κυβέρνηση συνεργασίας με πρωθυπουργό τον πρ. αντιπρόεδρο της ΕΚΤ Λ. Παπαδήμο ο Nigel Farage, γνωστός ευρωβουλευτής και αντιπρόεδρος της ομάδας «Ευρώπη της Δημοκρατίας και Ελευθερίας». Αυτά τα είπε όλα κατάμουτρα στους Μπαρόζο, Χ. β. Ρομπέι και άλλους ευρωκράτες, κλείνοντας ως εξής: «τι απολύτως αηδιαστικό θεαμα ήταν αυτό», παρομοιάζοντάς τους με μια αγέλη από ύαινες που έριξαν ακόμη και τον Μπερλουσκόνι. Τουναντίον, όταν ο Έλληνας πρωθυπουργός πήγαινε να συναντήσει τον Σαρκοζί και την Μέρκελ, του υπέδειξαν την ημερομηνία του δημοψηφίσματος που ο ίδιος ανακοίνωσε και, ακόμη, ανέτρεψαν τελείως την θεματολογία του, υποδεχόμενοι τον ευρωπαϊκό εταίρο από την πίσω πόρτα δια ενός υπηρετη, όπως τουλάχιστον διέρρευσε. Ο πρωθυπουργός μας, βέβαια, έδειξε μια μειλίχια στάση απέναντι σε αυτό· μην στενοχωρήσουμε τώρα τους ανθρώπους, μην μας κατηγορήσουν και για «ρήγμα εμπιστοσύνης», όπως είπε ο σπουδαίος εκείνος κ. Όλι Ρεν. Τελικώς και το δημοψήφισμα, βέβαια, ακυρώθηκε, και ο κ. Παπανδρέου, «προώρως απέθανεν εις την ξένην» ως πρωθυπουργός της Χώρας.

Δωρεάν τηλεϊατρική υποστήριξη απομονωμένων περιοχών στην Ελλάδα (Το έργο της IRITEL)

Η IRITEL παρέχει δωρεάν κάποιες υπηρεσίες ιατρικές, καθώς και ποικίλες εξετάσεις, σε ανθρώπους ευάλωτους, λόγω της τοποθεσίας τους. Μπορείτε να δείτε τι κάνουν μέσω του παρακάτω γράμματος που αναφέρεται στην επικείμενη επίσκεψη στo νησί της Αμοργού.

«…παρά να μην τρώμε λάδι τις Τετάρτες»

Άγιος Στέφανος ο Πρωτομάρτυρας

Αυτό είναι ένα απόσπασμα («…ει μη να μη τρώγομεν έλαιον τας Τετράδας») από τον γνωστό λίβελλο-λιβελλογράφημα του λεγόμενου Ανωνύμου του Έλληνος που ονομάζεται «ελληνική νομαρχία». Όπως έχει διαπιστωθεί από την έρευνα, στο κείμενο αυτό ενυπάρχουν ρατσιστικές αντιλήψεις(όπως το αναφέρει ο π. Γ. Μεταλληνός) και συκοφαντικές- λιβελλογραφικές τοποθετήσεις κατά του κλήρου. Κάποιοι λένε ότι στην πραγματικότητα συντάχθηκε από τον Αδαμάντιο Κοραή.

Ο Ανώνυμος Έλλην ή Αδ. Κοραής τότε, λοιπόν, έλεγε ή ίσως συκοφαντούσε ότι οι ιερείς/ιεροκήρυκες άλλο δεν δίδασκαν τους ποιμαινομένους από αυτό, δηλαδή να κάνουν την νηστεία -που είναι, υπό κάποιες προϋποθέσεις, πολύ ωφέλιμο μέσο πνευματικής ανόδου και όχι αυτοσκοπός- τις Τετάρτες, άρα ηθικισμός, ειδωλοποίηση μίας εξωτερικής συμπεριφοράς, ανεξαρτήτως συνθηκών ή ανεξαρτήτως πνεύματος. Και οπωσδήποτε, όταν κακοποιούνται τόσοι άνθρωποι γύρω, πώς εμείς μπορούμε να εστιάζουμε τόσο πολύ σε κάποια τέτοια πράγματα αντί για την ευποιΐα και την αλληλεγγύη στους αδικούμενους και τους ομοεθνείς; Και σήμερα συμβαίνει, όμως, κάτι παρόμοιο…

Άγιος Ιωάννης Ελεήμων και Πολυτεχνείο ’73(Αναδημοσίευση λόγω επικαιρότητας)

Τις παρελθούσες μέρες είχαμε πολλά συμβεβηκότα που χρήζουν ‘υπομνημάτων’.  Θα σταθούμε στον «υπομνηματισμό» αυτόν σε ορισμένα που συχνά δεν μνημονεύονται. Διότι, δυστυχώς, είναι πολλά «τα του λαού αγνοήματα» και «ο θερισμός πολύς» και ελάχιστο χρέος είναι ο καθένας να συμβάλη, ιδιαίτερα οι «γραμματισμένοι».
,
Έτσι, την 12η του μηνός ήταν η ‘μνήμη’ του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονος. Την 17η, βεβαίως, η επέτειος του μυστηριωδώς αιματοβαμμένου  Ε.Μ. Πολυτεχνείου.

  Αγ. Ιωάννης ο Ελεήμων:αρχιεπίσκοπος πνευματισμένου ριζοσπαστικού ακτιβισμού

Ο Πατέρας υπήρξε  κυριολεκτικώς δημόκλητος, «λαοπρόβλητος», και θεόκλητος, αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας. Η δράσι του χωροθετείται χρονικά στον 6ο και 7ο αι. μ.Χ.. Ο Συμεών , ο λεγόμενος Λογοθέτης, συνέγραψε περί αυτού, βίου και πολιτείας. Οι προσπελάσιμες εκδόσεις περί αυτού μάλλον ολίγες και μονωμένες(1-2). Και δεν είναι έκγονο της θεάς Τύχης τούτο… Ας ‘μνησθούμε’ ολίγων μόνο ενεργειών του.

1)Αμέσως μετά το εισάκουσμα και πραγμάτωση του αιτήματος του «λαού του Θεού» για άνοδό του στον θώκο του αρχιεπισκόπου της Αλεξανδρείας ο, κατά ρήμα του και ακριβώς ως εκκλησιαστικός άρχοντας, «(ταπεινός και τιποτένιος)δούλος των δούλων του Ιησού Χριστού» (πρβλ.Ματθ. 20:26), προβαίνει σε ρηξικέλευθο εγχείρημα και τόλμημα: θα κτυπήση το κακό της ανισότητας στην κοινωνία, της υποφοράς των ‘αδελφών του Χριστού’, και θα κάνη πράξι αυτό που κήρυττε αδιάλλειπτα ο «Φιντέλ Κάστρο με ράσα» Βραζιλιανός «Ρωμαιοκαθολικός (αρχι)επίσκοπος» Χέλντερ Καμάρα, για την φτώχεια και απαθλίωση: «να θεραπεύσουμε τα αίτια με την δικαιοσύνη και όχι τα αποτελέσματα με την ελεημοσύνη«. Έτσι, εκδίδει αρχιεπισκοπική, τρόπο τινά, «ανακοίνωσι», στην οποία αναφέρεται στον σεβασμό των όσων θα προστάξη, επειδή μόνον αυτά είναι του Θεού και όχι δικά του, και επιτάσσει την ακούσια κοινωνικοποίηση και άμεση απόδοσι στους πτωχούς οποιουδήποτε τολμήση να «κλέψη» στο ζύγι κάποιον πτωχό, κατά το έθος της περιόδου, επιβάλλοντας ίσα σταθμά δια κρατικών λειτουργών. Αυτό υπήρξε τότε, μεταξύ των άλλων για τα οποία μας μιλούσαν οι 3 Ιεράρχες παληότερα, ένα πρόβλημα που διαιώνιζε την αναμφισβήτητα ανωμάλως ‘επεισαχθείσα’ και θεομίσητη ανισότητα και ταξικότητα. Ο ταπεινός υπηρέτης(=άρχων χριστιανότροπος) αυτός των Χριστιανών Άγιος έλεγε, ότι ο Θεός μισεί τα άδικα σταθμά, έτσι, ώστε να επιβληθούν πανταχού ίσα και ίδια.

Το καλπάζον χρέος & το κούρεμά του

Το διήμερο 26-27ης Οκτωβρίου στις Βρυξέλλες λήφθηκε τελικά η απόφαση του κουρέματος του ελλαδικού χρέους κατά 50%, παράλληλα με την λήψη απόφασης για νέο δάνειο (130 δις) και μόνιμη επιτροπεία. Όμως, δεν ήταν καν πραγματικά κάτι τέτοιο. Ήταν κούρεμα ενός μέρους του χρέους κατά 50%. Είναι γεγονός πως ήδη το 20% του εξωτερικού Χρέους μας οφείλεται στην Ε.Ε. και το ΔΝΤ και τούτο, βέβαια, παραμένει ανέγγιχτο. Η ελάφρυνση, ακόμη και αν ειδωθεί μόνη της, είναι μικρή.

Είχαμε πει κι εμείς από εδώ πως (προφανέστατα) ένα τέτοιο κούρεμα δεν θα ήταν αρκετό, πόσω μάλλον όταν συνοδεύεται από …»στήριξη του τραπεζικού τομεα» και όταν αυτό αφορά και τα ελληνικά ασφαλιστικά ταμεία. Με άλλα λόγια, όταν υπάρχουν αντισταθμιστικά μέτρα και μειώνονται τα «χρηματικά διαθέσιμα» που αφορούν τις εγχώριες πληρωμές, δηλ. μισθούς & συντάξεις.