Posts Tagged ‘Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος’

Παρθενία και ελεημοσύνη (άγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)

Απρίλιος 11, 2017

«Με άκουσες πολλές φορές και κατ’ιδίαν και δημόσια να διαλέγομαι για τον ορισμό της παρθενίας(…) Διότι ο Παύλος ως όρο παρθενίας δεν θέτει την απειρογαμία και την έλλειψη συνεύρεσης, αλλά τη μέριμνα για τα του Κυρίου.

Και αυτός ο Χριστός δείχνοντας πόσο μεγαλύτερη της παρθενίας είναι η ελεημοσύνη, της οποίας τα σκήπτρα κατέχεις και της οποίας το στεφάνι από παλιά είχες ενδυθεί, από εκείνου του χορού [σημ: των παρθένων] το μισό μέρος έβγαλε έξω, διότι εισήλθαν χωρίς αυτήν, ή μάλλον επειδή δεν την κατείχαν σε αφθονία° διότι «είχαν έλαιο, αλλά δεν τους αρκούσε».

(more…)

Advertisements

Η «θεματική εβδομάδα» στα σχολεία- παραλειπόμενα

Μαρτίου 9, 2017

Όπως θα αναμενόταν, μεγάλο «κονιορτό» ξεσήκωσε η ανακοίνωση εκ μέρους του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων εν σχέσει προς την επικείμενη «Θεματική εβδομάδα» για γονείς, εκπαιδευτικούς και μαθητές, όσον αφορά τη θεματολογία των «εμφύλων ταυτοτήτων». Σε αυτό το άρθρο θα επιχειρηθεί να γίνει μια προσέγγιση για ορισμένα από τα ζητήματα που τίθενται ή υπολανθάνουν αναφορικά προς τη θεματική ενότητα αυτή που φιλοδοξεί να θίξει η συγκεκριμένη εβδομάδα.

Από πλευράς Διοικούσας Εκκλησίας και ευρύτερα του «λαού του Θεού» (ιερωμένων και μη), είδαμε ορισμένα κείμενα τα οποία ήταν αξιοπρεπή, άλλα τα οποία προκάλεσαν ιδιαίτερη αλγεινή εντύπωση με τις προπετείς και ατεκμηρίωτές τους απόψεις, και άλλα τα οποία αποτέλεσαν ευχάριστη έκπληξη με τη νηφαλιότητα και δικαιοσύνη τους. Ειδικά πρέπει να επαινεθεί η ανακοίνωση της Ι.Μ. Θηβών και Λεβαδείας για την πολλαπλή «αρετή» της.

(more…)

Η γυναίκα, οι Πατέρες της Εκκλησίας και τα κοινωνικά στερεότυπα

Μαρτίου 8, 2017

Η Χριστιανή Αυτοκράτειρα Πλακίλλα(356-386)

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αυτό του αγ. Ιωάννη του Χρυσόστομου, όπως διατυπώνεται στις πολυπληθείς επιστολές του από την εξορία. Ο άγ. Ιωάννης, σε αυτές τις επιστολές θα διαπιστώσει ότι υπάρχουν βέβαια διαφορές στη «φύση, τα εξωτερικά γνωρίσματα, τις πράξεις και τις ενέργειες» των φύλων. Με βάση και τον «θεολογικό ρεαλισμό»(καθ. Στ. Παπαδόπουλος) από τον οποίο διακρινόταν, θα επισημάνει αόριστα ότι «έχει καθιερωθεί» (δεν διευκρινίζεται, αλλά υπονοείται μάλλον: από τα πράγματα, από την υπάρχουσα κοινωνία) ο άνδρας να ασχολείται μάλλον με τα πολιτικά ζητήματα και αυτά της αγοράς, ενώ οι γυναίκες με αυτά της οικίας. Ταυτόχρονα όμως, θα επισημάνει ότι –σε αντίθεση, όπως φαίνεται, με την κοινωνία της εποχής και τις αντιλήψεις της- στα χριστιανικά ζητήματα και στην Εκκλησία, η γυναίκα μπορεί να αγωνίζεται εξίσου ή και με μεγαλύτερη ζωτικότητα από τον άνδρα:

(more…)

Για το περιστατικό με το νοσοκομείο «Άγιος Σάββας»

Μαΐου 21, 2015

Την περασμένη Δευτέρα, 11/5, σε πρωινή εκπομπή του καναλιού Μέγκα, ως καλεσμένος ο βουλευτής της συμπολίτευσης κ. Φίλης κλήθηκε να δώσει την γνώμη του για το ζήτημα της αγ. Βαρβάρας και της μεταφοράς των λειψάνων της στο νοσοκομείο άγ. Σάββας. Σύμφωνα με τον ανοιχτό και εκδηλωτικό συνήθως κ. Φίλη, η υποδοχή των λειψάνων με τιμές αρχηγού κράτους δεν είναι απαραίτητη για την τιμή της αγίας Βαρβάρας, η μεταφορά των λειψάνων αυτών προς προσκύνηση στο νοσοκομείο, σε αντίθεση προς την εκκλησία, δεν είναι ορθή, διότι παραπέμπει σε μία νεοειδωλολατρεία, σε καταστάσεις μεσαιωνικές, δεν αντιστοιχεί στην γνήσια πίστη, και επίσης «είναι λάθος να δίνουμε το σήμα ότι μπορεί να αντικατασταθεί η ιατρική». Στα παρακάτω θα σχολιάσουμε το θέμα αυτό. (more…)

Κοινωνικός Χριστιανισμός, η προμηθεϊκή φωτιά.

Ιουλίου 6, 2010

Ο Λαυρέντιος Γκεμερέυ έγραφε, ότι το Σύστημα κυρίως πολεμάει τον Κοινωνικό Χριστιανισμό ή τον Χριστιανικό Κοινωνισμό/Σοσιαλισμό. Και είχε τόσο δίκηο… Είχε δίκηο δε ιδιαίτερα για την Ελλάδα. Διότι, δείτε, πού είναι οι αναφορές αυτές στους σχετικούς μας θεωρητικούς/στοχαστές; Οι άνθρωποι δεν είναι απλώς ακόλουθοι ιδεών ανεξέταστων κριτικά, αλλά κάνουν γκρίζα και μαύρη προπαγάνδα με τον πιο δογματικό και «κολλημένο», κοινώς, τρόπο. Αυτό συμβαίνει, βέβαια, ιδιαίτερα στους δογματικούς μαρξιστές, ακόμη και στους περισσότερο ενημερωμένους. Δείτε, π.χ. , τα κείμενα του (πολύ καλού, τηρουμένων των αναλογιών) Ευτύχη Μπιτσάκη και του Γ. Ρούση του ΚΚΕ περί Χριστιανισμού. Ο ένας αναπαράγει τις ιδέες του …μαρξιστικού ορθολογισμού(ορθολογισμός, όταν ένα από τα δύο κριτήρια αληθείας του Λένιν είναι η συνείδηση του ημερομίσθιου βιομηχανικού εργάτη -ήτοι του προλετάριου- την περίοδο του καπιταλισμού) του Αύγουστου Μπαγιόνα, προφανέστατα, και βάσει των πηγών του*, ενώ ο άλλος αναπαράγει τις απίστευτες και θεωρητικά απόλυτα έωλες ιδέες και φαντασίες του «αποστάτη Κάουτσκι», που βέβαια μετά εξεδόθησαν και στην ΕΣΣΔ, για να μην χάση στην προλετκούλτ του ο λαός. Πολύ χειρότερη είναι, ενίοτε, η κατάσταση ακόμη και σε αυτούς που υποτίθεται, ότι, παρά την προχωρημένη ηλικία τους, θα ανανέωναν την παράδοση αυτή. Δείτε, ας πούμε, απ’την άλλη, τον γενναίο πρωτεργάτη της ανανέωσης της Αριστεράς(και ΓΓ του ΚΚ Ισπανίας τότε)  Σαντιάγκο Καρίλιο και διαβάστε το βιβλίο του «Προβλήματα του σοσιαλισμού σήμερα»(πρόλογος-μετάφραση Ηλ. Ηλιού!). Αυτός απ0καλούσε, και στην Ισπανία ων, που όντως γνώρισε ιδιαίτερα φωτιές ιεροεξεταστικές, «φανατικούς της Αριστεράς» όλους αυτούς που εχθρεύονταν την «Εκκλησία» της Ισπανίας και θεωρούσε ότι παίζουν το παιγνίδι των καπιταλιστών και ταυτίζονται με τους αντιδραστικούς ιντεγκριστές(σαν να λέμε, η Opus Dei) από την μεριά των Παπικών εκεί Χριστιανών.

(more…)