Archive for the ‘κοινωνικά’ Category

Trendy στου Ρέντη, bully στο Μενίδι

2 Νοεμβρίου, 2021

Το γεγονός είναι περίπου γνωστό σε όλους. Ο νεαρός χορογράφος Τάσος Ξιαρχό [ΦΩΤΟ] με τους (πριν το θλιβερό event) 52 χιλιάδες followers στο Insta, με κάποια φιλενάδα του μέσα σε αμέρικαν μπαρ, χαζογελούσαν σε βάρος εύσαρκης κοπελιάς σε παραδιπλανό τραπέζι, λόγω του ότι ήταν παχιά και (βασικά) φορούσε τα λάθος ρούχα: οριζόντια ρίγα, που τονίζει στο μάτι τα πολλά κιλά.

 

Σε ένα sui generis συνδυασμό Οικιακής Οικονομίας και ατόφιου Κωστοπουλέικου lifestyle και άττιτιουντ, ο μεγάλος influencer έκανε ρόμπα με το φτωχό μυαλό του τη loser «χοντρή», την οποία ανέβασε στους λογαριασμούς του στα σόσιαλ, για να γελάσουμε κι εμείς σε βάρος της. Εν συνεχεία, υπέστη δριμεία κριτική από κάποιους, έκλεισε το λογαριασμό του στο Insta, απείλησε ότι θα… αυτοκτονήσει και τελικά τον ξανάνοιξε, σφόδρα -υποτίθεται- μεταμελημένος. 

(more…)

Κινηματικός εκφυλισμός

20 Οκτωβρίου, 2021

stonewall-6-rexΣε προηγούμενο φύλλο της «Χ» (φ. 1050), είχαμε αναφερθεί στα προβλήματα των ανθρώπων με σεξουαλικές ιδιαιτερότητες και στην αμέριστη κατανόηση που χρειάζονται στα προβλήματά αυτά. Το άρθρο εκείνο είχε ως αφορμή την «αποσκίρτηση» ενός νεαρού αρχιμανδρίτη με εκφρασμένες κοινωνικές ευαισθησίες λόγω παρόμοιων προβλημάτων.

Μέσα στον Σεπτέμβριο, διεξάχθηκαν στις δύο μεγαλύτερες πόλεις της χώρας οι δύο μεγαλύτερες «Παρελάσεις Υπερηφάνειας», οι οποίες είναι, σύμφωνα με την σχετική αθηναϊκή σελίδα, «η μεγαλύτερη γιορτή ορατότητας της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας». Χορηγοί της αθηναϊκής παρέλασης (11/09) αλλά και της εβδομάδας εκδηλώσεων(18/07-25-07) ήταν πολλοί και επιφανείς: o νεϋορκέζικoς πολυεθνικός κολοσσός της φαρμακοβιομηχανίας Pfizer, ο ΕΟΔΥ, ο Δήμος Αθηναίων, τα free-press Vice και LIFO, η Google κ.τ.τ.  Το πρόγραμμα εκδηλώσεων επικεντρωνόταν σε ζητήματα και καλλιτεχνικές θεματικές «παρεκκλίνουσας» σεξουαλικότητας, η οποία περιλάμβανε και «επιμόρφωση» σε σαδομαζοχιστικές τεχνικές (ανάλογες με αυτές της πασίγνωστης σειράς βιβλίων της Βρετανίδας E. L. James «50 αποχρώσεις του γκρι»).

(more…)

Οι πανταχού παρόντες «αντιεμβολιαστές»

13 Σεπτεμβρίου, 2021

poreiaemvoliasmosΤη στιγμή που γράφονται οι γραμμές αυτές, έχει ήδη μπει ο Σεπτέμβριος, δηλαδή το αποκαλόκαιρο. Παρ’ ότι η σχέση της μεταδοτικότητας του κορωνοϊού με τις κλιματολογικές συνθήκες είναι ασαφής, όπως προκύπτει από μελέτη του παγκόσμιου μετεωρολογικού οργανισμού (WMO), το αναμενόμενο είναι ειδικά στη χώρα μας η έλευση του Σεπτέμβρη και δροσερότερου κλίματος να συνδυαστεί με αύξηση των κρουσμάτων. Η κυβέρνηση, πιθανότατα για λόγους εύρεσης αποδιοπομπαίου τράγου, έχει ρίξει το βάρος στους ανεμβολίαστους συμπολίτες μας.

(more…)

Κίνημα κίτρινων γιλέκων

20 Δεκεμβρίου, 2018

«Οι τιμές του πετρελαίου ποτέ δε σταματούν να αυξάνουν. Είναι το κομμάτι άχυρο που έσπασε την πλάτη της καμήλας. Ο Μακρόν και τα φιλαράκια του, σαν τους προηγούμενους από αυτόν, μεταβάλλουν τα πράγματα από το κακό στο χειρότερο. Ρωτάνε για τη γνώμη μας μια φορά στα πέντε χρόνια και μετά υποφέρουμε, υποφέρουμε. Μας δόθηκε η επιλογή μεταξύ της πανούκλας και της χολέρας. Διαλέξαμε την πανούκλα.
Βλέπουμε καθαρά ότι δεν είναι καλύτερος από τους άλλους. Δεν ενδιαφέρονται, έχουν σωφέρ, δεν πληρώνουν για καύσιμα αυτοκινήτου.
Υπάρχουν άλλοι τρόποι να μαζέψεις χρήματα. Τι θα λέγατε να δοκιμάζαμε τους πλουσίους;»

Αυτά δήλωσε στο αγγλόφωνο δίκτυο ενημέρωσης Russian Timesκάποιος από τους νεότερους διαμαρτυρόμενους στο κίνημα οι διαμαρτυρίες του οποίου έχουν ξεσπάσει εδώ και περίπου ένα μήνα (από τις 17 Νοεμβρίου) ανά την επικράτεια της Γαλλίας, με μόνο στο πρώτο (από τα τέσσερα) Σαββατοκύριακο των διαδηλώσεων να συμμετέχουν (βάσει των στοιχείων του Υπουργείου Εσωτερικών της Γαλλίας) πάνω από 250 χιλιάδες ανθρώπους (282710) σε 2 χιλιάδες διαδηλώσεις από το Νότο ως το Βορρά.

(more…)

Διαδηλώσεις ποικίλες και καταλήψεις

3 Δεκεμβρίου, 2018

Εδώ και κάποιο διάστημα, υπάρχει μια αναζωπύρωση των μαθητικών καταλήψεων, οι οποίες αυτή τη φορά γίνονται για το ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων, έχουν αναφορές αντικυβερνητικές και εθνικών ηρώων όπως του «πρωτομάρτυρα του Μακεδονικού Αγώνα» Παύλου Μελά. Οι καταλήψεις αυτές καλούν σε διαδήλωση πανελλαδικού χαρακτήρα για σήμερα Πέμπτη 29/11. Πρόκειται για ένα σύνθετο φαινόμενο, κάποιες πτυχές του οποίου είναι οι ακόλουθες:

1)Ορισμένες δυνάμεις με ένα τρόπο που είναι «διανοητικά ανέντιμος» άκριτα και αβασάνιστα εκχωρούν όλες τις εν λόγω καταλήψεις στον εθνικιστικό χώρο ή τον φασιστικό χώρο, την Άκρα Δεξιά ή τη Χρυσή Αυγή, υποδεικνύοντας μεταξύ των άλλων ότι δεν έχουν ακολουθηθεί δημοκρατικές διαδικασίες για να αποφασιστούν, άρα δεν εκπροσωπούν όντως τα σχολεία αυτά που έχουν κλείσει, αλλά είναι υποκινούμενες.

2)Δεν είναι δυνατό κανείς να αγνοήσει ένα μεγάλο μέρος συνθημάτων τα οποία αναρτώνται, εμφανίζονται κ.λπ. και τα οποία είναι όχι μόνο εντελώς προβληματικά αλλά και όντως πληρούν τα κριτήρια κατάταξης στην άκρα δεξιά, όπως αυτό του 1ου ΓΕΛ και 2ου ΕΠΑΛ Σταυρούπολης: «Η δημοκρατία πούλησε τη Μακεδονία».

(more…)

Αμβρόσιος και απόλυτος προορισμός

27 Ιουλίου, 2018

Ορισμένοι φίλοι έχουν τη γνώμη ότι τα ρήματα του Αμβροσίου είναι κάτι που δεν θα έπρεπε να μας απασχολήσει ιδιαίτερα.
Προσωπικά νομίζω αντιθέτως ότι ο σεβ. Αμβρόσιος εκφράζει μια θεολογική τάση που ήταν κυρίαρχη μέχρι πρότινος.

Τότε επικαλούνταν κάθε τρεις και δύο τον Αυγουστίνο, την (ατομική) ηθική, και ήταν περίπου αδογματική (κάτι σαν τη «Χριστιανική Κίνηση Αγάπης»), εδώ δε και καιρό έγινε (και καλά) «υπεράγαν ορθόδοξη».

Το πρόβλημα προκύπτει κατά την ταπεινή μου άποψη ως εξής: εάν υπάρχει ο απόλυτος προορισμός (praedestinatio), τότε κάθε ενέργεια, κάθε γεγονός πρέπει να εξηγηθεί ως μέρος του σχεδιασμού του Θεού για τον άνθρωπο. Όμως στην ορθόδοξη θεολογία δεν πιστεύουμε σε τέτοιες απόψεις, που έχουν καταδικαστεί μαζί με την Ειμαρμένη και το «γραφτό» από τον 4ο αιώνα.

Αντιθέτως, ο Θεός, που δείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, οπως λέει και ο άγιος Φώτιος, ειδικά για την ανθρώπινη ζωή (εκτός της σωτηρίας) και προνοεί και οικονομεί για αυτήν, δεν καθορίζει τα πάντα σαν ένας συμπαντικός τύραννος, αλλά δρα ελεύθερα και συνεργαζόμενος με την ανθρώπινη ελευθερία μέσα στην ιστορία, προφανώς ανταγωνιζόμενος άλλες δυνάμεις. Αυτό ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός το είχε πει «θεαρχική αδυναμία», όπως έλεγε ο π. Αθανάσιος Γιέφτιτς.

Νομίζω ότι η μεγαλύτερη «δοκιμασία» στην οποία μπήκε σύγχρονο έθνος (ως προς την Εκκλησία του) βάσει πολλών πνευματικών ανθρώπων και αγίων ήταν η Τσαρική «Αγία Ρωσία». Πόσο άκυρη λοιπόν είναι η άποψη ότι η (υποθετική) αθεΐα ενός πρωθυπουργού μπορεί να συνεπιφέρει την οργή του Θεού και θανατηφόρες πυρκαγιές…

(more…)

«Χριστιανικά» στερεότυπα

20 Μαΐου, 2018

Συχνά έχουμε μιλήσει από αυτή τη στήλη για διάφορα εθνικοθρησκευτικά στερεότυπα, ποικιλόμορφες κλισαρισμένες απόψεις οι οποίες διεκδικούν το ρόλο «αυτονόητης αλήθειας».

Έτσι, το «καλό παιδί» και ο ευσεβής νέος και νέα πρεσβεύει το σύνθημα «Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια» και είναι πολιτικά (υπερ)συντηρητικός, ακούει επιλεγμένα «δημοτικά» τραγούδια, έχει στερεοτυπική εμφάνιση από την εποχή του Λυκείου κ.π.ά. Τι γίνεται όμως με κάποιον νέο ή νέα που διαβάζει Χάρυ Πότερ ή «Λυκόφως», παίζει στο κινητό τουPokemon Go, ακούει «νευρώδη ροκ μουσική», είναι ενταγμένος σε εναλλακτικά νεανικά ρεύματα τύπου ραπ ή πανκ ή γκοθ και ντύνεται με νεκροκεφαλές, σχισμένα ρούχα, σκουλαρίκια;  Μάλλον τα πράγματα αλλάζουν τότε ριζικά… ή μήπως όχι;

(more…)

Επίσκεψη στη «Μικρή Φρίντα»

9 Φεβρουαρίου, 2018
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, «Προσφυγή στο Τριμελές Διοικητικό Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης κατέθεσε ο ναός της Παναγίας Αχειροποιήτου για ανάκληση της άδειας λειτουργίας καφέ που βρίσκεται απέναντι του. Συγκεκριμένα, προσφεύγει κατά της απόφασης της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Μακεδονίας-Θράκης και της κοινωνικής συνεταιριστικής επιχείρησης «Η μικρή Φρίντα», που βρίσκεται στην οδό Αχειροποιήτου 4 ζητώντας την ανάκληση προέγκρισης της άδειας λειτουργίας του καφέ αλλά και την αναστολή λειτουργίας του μέχρι την εκδίκαση της υπόθεσης.»*
Με αυτά και με αυτά αποφάσισα κι εγώ να επισκεφτώ το συγκεκριμένο καφέ. Ήταν μια ηλιόλουστη θερμή ημέρα του χειμώνα (η κλιματική αλλαγή βλέπετε), όμως στο δρομάκι όπου βρίσκεται η «Μικρή Φρίντα» που εκτείνεται πέραν της αυλόπορτας της Αχειροποιήτου, ξαφνικά ο αέρας άρχισε να γίνεται πιο πυκνός και αδιάφανος…

Για το ξήλωμα του αγάλματος «Phylax»

18 Ιανουαρίου, 2018
Διαβάζω σε κάποιο site τα εξής:
«Μετά την εγκατάστασή του εκτυλίχθηκαν αμίμητες σκηνές, με ιερείς και κατοίκους να διοργανώνουν πορείες, λιτανείες και να κάνουν αγιασμούς! Ο εφημέριος του Ιερού Ναού Παναγίας Μυρτιδιωτίσσσης, που είχε πρωτοστατήσει σε αυτές τις πορείες και διαμαρτυρίες, είχε φθάσει στο σημείο να χαρακτηρίσει το γλυπτό, ένα έργο τέχνης όπως και να έχει, «δαίμονα» και «στρατιώτη του σατανά»! Ο ίδιος είχε ζητήσει την κατεδάφισή του.»
 
Δε θέλω να προκαταλάβω ποιος, τι και γιατί, απλώς αυτό που ελπίζω είναι να μην ήταν κάτι σαν κάφρικος «ζηλωτικός ακτιβισμός».
Όπως γράφει και ο (Φιλορθόδοξος, Φιλέλληνας Ρ/Κ ιερωμένος και πολιτισμικός πρόσφυγας στην Ελλάδα) Λαυρέντιος Γκέμερεϋ, στην Ορθόδοξη Κωνσταντινούπολη του Μ. Κωνσταντίνου και εξής, παρά το ότι είχαν υποστεί αμέσως πιο μπροστά διωγμούς τριών αιώνων, είχανε πλήθος από τελείως ειδωλολατρικού χαρακτήρα γλυπτά, αγάλματα, τα οποία οι ίδιοι οι Χριστιανοί και ο Χριστιανός αυτοκράτορας είχαν επιλέξει για να κοσμούν την πόλη.
Αυτά αναγνωρίζονταν ως έργα πολιτισμού και μεταξύ τους ήταν και το περίφημο Χρυσελεφάντινο άγαλμα του Ολυμπίου Διός. Σήμερα; 

Ευρώπη και Αφρική

1 Αυγούστου, 2017

Αυτές τις μέρες θυμηθήκαμε τα γεγονότα που οδήγησαν στο Δημοψήφισμα της 5ης Ιουλίου και στο άτυπο «πραξικόπημα» των Δανειστών μας, που κατέληξε στη συνθηκολόγηση της 12ης-13ης Ιουλίου στην Διάσκεψη Κορυφής και το 3ο Μνημόνιο.

Ένα από τα στοιχεία εκείνης της περιόδου ήταν οι αλλεπάλληλες δηλώσεις «θεσμικών παραγόντων», οι οποίοι θεωρούσαν «αδιαπραγμάτευτη» την παραμονή μας στην «Ευρωπαϊκή οικογένεια» και μας νουθετούσαν πατρικά να ψηφίσουμε «ΝΑΙ» στην πρόταση Γιούνκερ, ώστε να τη διασφαλίσουμε.

Εδώ υπάρχει μια εμφανής σύγχυση μεταξύ δύο τελείως διαφορετικών πραγμάτων: η πολιτιστική παράδοση της Ευρώπης και οι σύγχρονες οικονομικές και νομισματικές ενώσεις. Οι τελευταίες, εφόσον σκεφτούμε και όλα αυτά που έγραψε ο Jeremy Rifkin στο βιβλίο του «Ευρωπαϊκό όνειρο», αφίστανται πάρα πολύ από την πραγματική ευρωπαϊκή κοινωνικοοικονομική παράδοση, η οποία έδινε έμφαση στην άμβλυνση του αμιγούς καπιταλισμού μέσω του μικτού συστήματος, στον λεγόμενο «κοινωνικό μισθό», στην κρατική/κοινωνική ρύθμιση στην ασύδοτη μεγαλοεπιχειρηματική δραστηριότητα, στα δικαιώματα των καταναλωτών.

(more…)