Archive for the ‘Θεολογικά’ Category

Μοναστικά τυπικά, καταλύσεις και 15αύγουστος

Αύγουστος 14, 2018

Μια που τελειώνει αύριο η νηστεία* (για όσους από εμάς την ακολουθήσαμε):

Η κατάλυση ιχθύος κατά τις Θεομητορικές Εορτές αφορά τα μοναστικά τυπικά (αγιορείτικα κ.ά.). Δεν υπάρχει τέτοια παράδοση για τους λαϊκούς, ώστε να κάνουμε λόγο περί επιεικείας, συγκατάβασης κ.λπ.

Να σας πω και κάτι άλλο: στο άγιο Όρος δεν τρώνε καθόλου κρέας, ακολουθώντας και μιμούμενοι (όπως έχω ακούσει από αγιορείτη ηγούμενο) τη συνήθεια και την παράδοση ότι και ο ίδιος ο Χριστός δεν έφαγε ποτέ.

Δυστυχώς, αγαπητοί μου, είμαστε ορισμένως ειδικοί στο να «δυϊλίζουμε τον κώνωπα και να «καταπίνομεν την κάμηλον» και τοιουτοτρόπως να ταλαιπωρούμε τους ανθρώπους χωρίς λόγο και εκτός της κλίσης τους…

Το ιστολόγιο εύχεται ολόψυχα σε όλους τους εκκλησιαστές αναγνώστες του καλό Δεκαπενταύγουστο, με πλουσιότατη την Άκτιστη Χάρη! 🙂

 

*μάλιστα διαβάζω κάπου ότι δεν ήταν καν στο τυπικό του ιδρυτή του Αγ. Όρους αγ. Αθανασίου του Αθωνίτη (920/930-1003), ο οποίος και κατηγορήθηκε από κάποιους για παραβίαση της παλαιότερης μοναστικής παράδοσης(!)

 

Αμβρόσιος και απόλυτος προορισμός

Ιουλίου 27, 2018

Ορισμένοι φίλοι έχουν τη γνώμη ότι τα ρήματα του Αμβροσίου είναι κάτι που δεν θα έπρεπε να μας απασχολήσει ιδιαίτερα.
Προσωπικά νομίζω αντιθέτως ότι ο σεβ. Αμβρόσιος εκφράζει μια θεολογική τάση που ήταν κυρίαρχη μέχρι πρότινος.

Τότε επικαλούνταν κάθε τρεις και δύο τον Αυγουστίνο, την (ατομική) ηθική, και ήταν περίπου αδογματική (κάτι σαν τη «Χριστιανική Κίνηση Αγάπης»), εδώ δε και καιρό έγινε (και καλά) «υπεράγαν ορθόδοξη».

Το πρόβλημα προκύπτει κατά την ταπεινή μου άποψη ως εξής: εάν υπάρχει ο απόλυτος προορισμός (praedestinatio), τότε κάθε ενέργεια, κάθε γεγονός πρέπει να εξηγηθεί ως μέρος του σχεδιασμού του Θεού για τον άνθρωπο. Όμως στην ορθόδοξη θεολογία δεν πιστεύουμε σε τέτοιες απόψεις, που έχουν καταδικαστεί μαζί με την Ειμαρμένη και το «γραφτό» από τον 4ο αιώνα.

Αντιθέτως, ο Θεός, που δείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, οπως λέει και ο άγιος Φώτιος, ειδικά για την ανθρώπινη ζωή (εκτός της σωτηρίας) και προνοεί και οικονομεί για αυτήν, δεν καθορίζει τα πάντα σαν ένας συμπαντικός τύραννος, αλλά δρα ελεύθερα και συνεργαζόμενος με την ανθρώπινη ελευθερία μέσα στην ιστορία, προφανώς ανταγωνιζόμενος άλλες δυνάμεις. Αυτό ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός το είχε πει «θεαρχική αδυναμία», όπως έλεγε ο π. Αθανάσιος Γιέφτιτς.

Νομίζω ότι η μεγαλύτερη «δοκιμασία» στην οποία μπήκε σύγχρονο έθνος (ως προς την Εκκλησία του) βάσει πολλών πνευματικών ανθρώπων και αγίων ήταν η Τσαρική «Αγία Ρωσία». Πόσο άκυρη λοιπόν είναι η άποψη ότι η (υποθετική) αθεΐα ενός πρωθυπουργού μπορεί να συνεπιφέρει την οργή του Θεού και θανατηφόρες πυρκαγιές…

(more…)

Αψευδείς πηγές για τον νεοφανή άγ. Παΐσιο τον Αθωνίτη

Ιουλίου 12, 2018

Ο Χριστός δεν έγραψε, όπως όλα δείχνουν, αν και ορισμένοι προβάλλουν μια υποτιθέμενη απαντητική επιστολή προς το βασιλιά Άβγαρο, της Έδεσσας της Μεσοποταμίας.

Aντιθέτως, ο γέροντας Παΐσιος που τιμούμε σήμερα έγραψε πολυπληθείς ιδιόχειρες επιστολές, μικρά κείμενα (ενώ υπάρχουν και ορισμένες μαγνητοφωνήσεις). Προσωπικά ως αξιόπιστες πηγές θα είχα ως πρώτες τις συγκεκριμένες, δεύτερον τις διηγήσεις ανθρώπων με υγιή πνευματικότητα, γνήσια ταπεινότητα και αγάπη, και κατόπιν το σπασμένο τηλέφωνο μεγαλόσχημων θρησκευτικών προσώπων, ζωϊκής προέλευσης ή άλλων, που συχνά απλώς προβάλλουν τις πλάνες τους (ή ό,τι θεωρούν καθώς πρέπει και όχι «ανατρεπτικό»), κατά την αρχαία συνήθεια των Απόκρυφων Ευαγγελίων. (Δεν πειράζει όμως, διότι «χρόνος άγει αλήθειαν ες φως» κατά τους αρχαίους ημών προγόνους… 🙂 )

(more…)

Μνήμη εκλογής Επτά Διακόνων

Απρίλιος 22, 2018

Άγ. Στέφανος ο Αρχιδιάκονος

Λέει το ευαγγέλιο της ημέρας:

«Σκεφτείτε, λοιπόν, αδελφοί, εφτά άντρες από εσάς με καλή μαρτυρία, πλήρεις Πνεύματος και σοφίας, τους οποίους θα καταστήσουμε για την ανάγκη αυτή,
ενώ εμείς θα επιμείνουμε καρτερικά στην προσευχή και στη διακονία του λόγου».
Και άρεσε ο λόγος μπροστά σε όλο το πλήθος, και εξέλεξαν το Στέφανο, άντρα πλήρη από πίστη και Πνεύμα Άγιο, και το Φίλιππο και τον Πρόχορο και το Νικάνορα και τον Τίμωνα και τον Παρμενά και το Νικόλαο, προσήλυτο Αντιοχέα,
τους οποίους έστησαν μπροστά στους αποστόλους και, αφού προσευχήθηκαν, επέθεσαν σ’ αυτούς τα χέρια.»

Μερικές παρατηρήσεις στα παραπάνω:

1)Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι οι Απόστολοι κάλεσαν όλο το εκκλησίασμα (άντρες και γυναίκες, αδιακρίτως, όπως επισημαίνουν οι Χρυσόστομος κ.ά.) να προβούν στην εκλογή των -κατά κάποιο τρόπο- πρώτων «Χριστιανών πολιτικών».
(Σε πλήρη αντίθεση με αυτά, η Ιεραρχία τη δεκαετία του 1930 είχε κυκλοφορήσει Εγκύκλιο με την απίστευτη άποψη πως η απόδοση ψήφου στις γυναίκες «είναι αντίθετη με την Αγ. Γραφή».)

(more…)

8 πράγματα που αγνοούμε περί την Ορθόδοξη πίστη

Νοέμβριος 19, 2017

Ορισμένα πράγματα περί Ορθόδοξης πίστης που έχω μετά από έρευνα ανακαλύψει και εξακριβώσει και για τα οποία βέβαια υπάρχει ακριβής και άφθονη τεκμηρίωση για όποιον ενδιαφέρεται. Υπάρχουν και πολλά άλλα βέβαια, για τα οποία έχουμε μιλήσει σε σειρά άλλων αναρτήσεων. Στόχος είναι πάντοτε αυτό που έλεγε ο μεγάλος Ρώσος θεολόγος της διασποράς Παύλος Ευδοκίμωφ: «ο εξαγνισμός της πίστης». Αυτός πίστευε ότι ήταν το κλειδί για την εμφάνιση (όπως και την εξαφάνιση) αθεϊστικών ρευμάτων. Ευχή να προβληματιστούμε όλοι θετικά και δημιουργικά και να εμβαθύνουμε στα περί την πίστη.

Έχουμε λοιπόν και λέμε…

(more…)

Για τα κομμένα τραγούδια από το Νέο Πρόγραμμα του μαθήματος των «Θρησκευτικών»

Ιουλίου 3, 2017

Ως γνωστόν στο «εκκλησιαστικόν ρεπορτάζ», με πρόταση της Ιεραρχίας της Διοικούσας Εκκλησίας, εκόπησαν τρία τραγούδια, ένα του Διονύση Σαββόπουλου, ένα του Νικόλα Άσιμου κι ένα της ποπ-σταρ Ριάνα. Τα τρία αυτά κομμάτια, μαζί με ορισμένες γελοιογραφίες κ.λπ., θεωρήθηκε ότι είναι «άπρεπα» ή «αντιθρησκευτικά» για την μαθητιώσα νεολαία που θα τα διαβάσει και επομένως απορρίφθηκαν. Με βάση αυτήν την εξέλιξη, ο τραγουδοποιός Γιάννης Αγγελάκας (πρ. «Τρύπες») ζήτησε μετ’επιτάσεως να αφαιρεθεί το τραγούδι του με όνομα «Γιορτή» από το Ν.Π. του ΜτΘ, διότι «ακόμα και αν με εγκρίνουν αυτοί[=η Ιεραρχία], δεν τους εγκρίνω εγώ για αυτόν τον ρόλο».

Με αφορμή επίσης το θέμα αυτό, δύο αξιόλογα ιστολόγια από όσα μιλούν για ζητήματα περί την πίστη (διότι, πιστέψτε με, διαβάζουμε ΤΑ τέρατα κάθε τρεις και δύο…) , εδώ και εδώ προσέγγισαν με ενδιαφέροντα τρόπο ορισμένες πτυχές του θέματος. Στα παρακάτω θα δώσω τη δική μου «θεώρηση» στο θέμα υπό την μορφή σύντομων επισημάνσεων και παρατηρήσεων. Επίσης, θα προτείνω… κι ο ίδιος δύο τραγούδια για μελλοντικό νέο πρόγραμμα του ΜτΘ…
(more…)

Ο εκρηκτικός μηχανισμός στον Ι. Ν. Αγ. Βασίλειου στην Αθήνα και οι διδασκαλίες του χριστιανισμού

Ιουλίου 2, 2017

Σχόλιο πάνω στην επικαιρότητα. Ποια επικαιρότητα; Ως γνωστόν, άτομα του α/α χώρου «μπαχάλεψαν» δια εκρηκτικού μηχανισμού τον Ι.Ν. του Αγ. Βασιλείου στην Αθήνα αυτή την Τετάρτη 28/06/2017. Κατόπιν εξέδωσαν ανακοίνωση, η οποία διαλαμβάνει μια σκληρή κριτική σε ό,τι γνωρίζουν ως χριστιανισμό οι συντάκτες της ανακοίνωσης. Το σχετικό απόσπασμα του κειμένου δίνεται παρακάτω:

-«Στα πλαίσια του Επικίνδυνου Ιούνη τοποθετήσαμε εμπρηστικό μηχανισμό στον ναό του Αγίου Βασιλείου στο κέντρο της Αθήνας, τα ξημερώματα της 27ης Ιούνη. Ο σεξισμός που αναπαράγει η θρησκεία μας αηδιάζει. Η ομοφυλοφιλία και κάθε »παρεκκλίνουσα’ σεξουαλικότητα χαρακτηρίζεται ως βδελυρή. Γενικά κάθε σεξουαλικότητα και η ίδια η σωματική ηδονή από αυτή θεωρείται απ’ το χριστιανισμό ανίερη. Πολύ περισσότερο η σεξουαλικότητα οποιασδήποτε θηλυκότητας, επιβεβαιώνοντας την υποτίμηση των γυναικών και την εδραίωση πατριαρχικών κοινωνικών δομών», αναφέρει το κείμενο που αναρτήθηκε σε ιστοσελίδα του αντιεξουσιαστικού χώρου.

-«Ακόμη, απεχθανόμαστε τον ανθρωποκεντρισμό που προάγει ο χριστιανισμός. Τα πάντα φτιάχτηκαν για να εξυπηρετούν τους εκλεκτούς, το »κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του θεού» δομημένο ανθρώπινο γένος. Επιλέξαμε επίσης τον συγκεκριμένο στόχο ως μια ακόμη επιχείρηση με πολύ καλές απολαβές για τους αφέντες της. Εκτάσεις γης και αφορολόγητος πλούτος που καλύπτεται από φιλανθρωπίες, για να συμπληρώνει και το κατά τα αλλά ανθρωπιστικό προφίλ της εκκλησίας…».

Είναι προφανές ότι τα τρία κύρια σημεία της κριτικής τους είναι: α) η «δαιμονοποίηση της σεξουαλικότητας» (με λιγότερη έμφαση στην ανδρική σεξουαλικότητα), β)η υποτίμηση της υπόλοιπης κτίσης και η υπερέξαρση του ανθρώπου και γ)η κερδοφορία της διοικητικής εκκλησιαστικής δομής η οποία διατηρεί αφορολόγητα κέρδη με ανθρωπιστικό προφίλ βοήθειας προς ενδεείς.

Αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς, κατ’αρχήν θα πρέπει να παραδεχθούμε οτι η καθημερινή πρακτική που συχνά συναντούμε εντός της Εκκλησίας περιλαμβάνει σειρά από αυτές τις -τραγικές και αντιχριστιανικές- παθογένειες. 

(more…)

Οι νέοι Φαρισαίοι κι οι νέοι Προφήτες και «άνομοι» (αγ. Μαρία του Παρισιού)

Φεβρουαρίου 21, 2017

Animation character designs by Cedric Hohnstadt of the Pharisees for the video series "What's In The Bible?"

Αλλά στην πραγματικότητα ο Χριστιανισμός διέσωσε όλες τις δυνάμεις που ήταν ενεργέςpharisees2 στην Παλαιά Διαθήκη. Το ίδιο σκληροτράχηλο, αδιάφορο, ασταθές πλήθος, οι ίδιοι φύλακες του νόμου (τώρα του δικού Του νέου νόμου), Χριστιανοί, Γραμματείς και Φαρισαίοι, δόκτορες του νόμου -κι επίσης οι ίδιοι προφήτες προς λιθοβολισμόν, οι ίδιοι άγιοι σαλοί, άνομοι γι’ αυτούς που υπόκεινται στο νόμο.

Πηγή: «Αγία Μαρία Σκομπτσόβα(1891-1945): Η θυσία του αδελφού», εκδ. Δορκάς, 2007, σελ. 154

 

Ο μόνος τρόπος της πραγματικής γνώσης του Θεού

Οκτώβριος 17, 2016
silouanosΤίθεται συχνά το ερώτημα: ποιος είναι ο τρόπος της γνώσης του Θεού;
«Είναι η συνεχής άσκηση!», λένε κάποιοι.
«Είναι η ηθική, η πειθαρχία και υλοποίηση του νόμου του Θεού!», λένε κάποιοι άλλοι.
«Είναι η αδιάκριτη και απόλυτη πνευματική καθοδήγηση από τον Γέροντα!», λέει μια τρίτη μερίδα.
Όλες αυτές οι μερίδες συνιστούν πολύ γνωστές τάσεις και μόδες διαφόρων θρησκευτικών ανθρώπων της εποχής μας όλων των κατηγοριών(λαϊκών, ιερωμένων, μοναχών) και εν γένει του τελευταίου αιώνα στην Ελλάδα και σίγουρα θα τις έχετε κι εσείς συναντήσει πολλάκις. Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης(φωτό), ένας από τους μεγαλύτερους αγίους του 20ου αιώνα, που, αν και κοινοβιάτης μοναχός στην Ι.Μ. Παντελεήμονος, με διακόνημα οικονόμου των χωραφιών της για το οποίο έκανε υπακοή στον ηγούμενο, δεν είχε κανένα πνευματικό καθοδηγητή αλλά, αντιθέτως, έγινε «διδακτός Θεού»,  έδωσε όμως μια πολύ διαφορετική απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

(more…)

Ποια πρέπει να είναι τα αιτήματα της Διοικούσας Εκκλησίας προς τις πολιτικές αρχές;

Σεπτεμβρίου 9, 2016

st-basil-the-greatΣυχνά ακούμε για συναντήσεις Μητροπολιτών ή του Αρχιεπισκόπου με τοπικές αρχές, δημοτικές, περιφερειακές ή και εθνικές. Συνήθως συζητούνται τα θέματα των σχέσεων Διοικούσας Εκκλησίας-Πολιτείας, το μάθημα των θρησκευτικών, η εκκλησιαστική περιουσία, η μισθοδοσία του Κλήρου από το Κράτος, η αποκατάσταση των θεολόγων και άλλα παρόμοια. Τίθεται όμως το ερώτημα: είναι αυτά τα αιτήματα τόσο σημαντικά ώστε να μονοπωλούν τις συζητήσεις και πολύ περισσότερο τα αιτήματα της Διοίκησης της Εκκλησίας προς την Πολιτεία και τους πολιτικούς άρχοντες; Την απάντηση -ή μάλλον μια πολύ αξιόλογη απάντηση- μας την δίνει ένας από τους μεγαλύτερους Πατέρες όλων των εποχών, ο Μέγας Βασίλειος, Επίσκοπος Καισαρείας στο παρακάτω απόσπασμα επιστολής του προς τοπικό του Διοικητή.

(more…)