Archive for the ‘Αλιεύσεις και ψαριές’ Category

Η γυναίκα, οι Πατέρες της Εκκλησίας και τα κοινωνικά στερεότυπα

8 Μαρτίου, 2017

Η Χριστιανή Αυτοκράτειρα Πλακίλλα(356-386)

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι αυτό του αγ. Ιωάννη του Χρυσόστομου, όπως διατυπώνεται στις πολυπληθείς επιστολές του από την εξορία. Ο άγ. Ιωάννης, σε αυτές τις επιστολές θα διαπιστώσει ότι υπάρχουν βέβαια διαφορές στη «φύση, τα εξωτερικά γνωρίσματα, τις πράξεις και τις ενέργειες» των φύλων. Με βάση και τον «θεολογικό ρεαλισμό»(καθ. Στ. Παπαδόπουλος) από τον οποίο διακρινόταν, θα επισημάνει αόριστα ότι «έχει καθιερωθεί» (δεν διευκρινίζεται, αλλά υπονοείται μάλλον: από τα πράγματα, από την υπάρχουσα κοινωνία) ο άνδρας να ασχολείται μάλλον με τα πολιτικά ζητήματα και αυτά της αγοράς, ενώ οι γυναίκες με αυτά της οικίας. Ταυτόχρονα όμως, θα επισημάνει ότι –σε αντίθεση, όπως φαίνεται, με την κοινωνία της εποχής και τις αντιλήψεις της- στα χριστιανικά ζητήματα και στην Εκκλησία, η γυναίκα μπορεί να αγωνίζεται εξίσου ή και με μεγαλύτερη ζωτικότητα από τον άνδρα:

(more…)

Οι νέοι Φαρισαίοι κι οι νέοι Προφήτες και «άνομοι» (αγ. Μαρία του Παρισιού)

21 Φεβρουαρίου, 2017

Animation character designs by Cedric Hohnstadt of the Pharisees for the video series "What's In The Bible?"

Αλλά στην πραγματικότητα ο Χριστιανισμός διέσωσε όλες τις δυνάμεις που ήταν ενεργέςpharisees2 στην Παλαιά Διαθήκη. Το ίδιο σκληροτράχηλο, αδιάφορο, ασταθές πλήθος, οι ίδιοι φύλακες του νόμου (τώρα του δικού Του νέου νόμου), Χριστιανοί, Γραμματείς και Φαρισαίοι, δόκτορες του νόμου -κι επίσης οι ίδιοι προφήτες προς λιθοβολισμόν, οι ίδιοι άγιοι σαλοί, άνομοι γι’ αυτούς που υπόκεινται στο νόμο.

Πηγή: «Αγία Μαρία Σκομπτσόβα(1891-1945): Η θυσία του αδελφού», εκδ. Δορκάς, 2007, σελ. 154

 

Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος περί γάμου

25 Ιανουαρίου, 2017

gregory-theologist«Γάμος εστίν έννομος σαρκών δέσις». Έπη, Α’ 2, 34, στχ. 175. Μ 37, 953

Σήμερα είναι η μνήμη του μεγάλου Θεολόγου της Ορθόδοξης Εκκλησίας Άγιου Γρηγόριου του Θεολόγου. Ο άγ. Γρηγόριος υπήρξε ένας μεγάλος θεολόγος, λόγιος και ποιητής° κατεξοχήν φιλέρημος και φιλομόναχος, διακρινόμενος κατά τον Ιστορικό Κωνσταντίνο Παπαρρηγόπουλο από «μυστηριώδη μελαγχολία».

Χαρακτηριστικά, όσον αφορά το θέμα του γάμου, είχε επίσης μια θαυμάσια και πολύ όμορφη και ορθή γνώμη° σε λόγο του περί παρθενίας είχε αποκαλέσει τον Χριστό ως «αγνό νυμφίο και νυμφαγωγό»(=αυτός που οδηγεί τη νύμφη στον νυμφίο).

Θερμές ευχές από το ιστολόγιο σε όλους τους εορτάζοντες!

Ο άγ. Ιωάννης ο Καλυβίτης και ο … «θείος» Γέροντας(διήγηση αγ. Πορφύριου Καυσοκαλυβίτη)

15 Ιανουαρίου, 2017

john-kalyvitis-Τι βιβλία διαβάζεις;
-Δεν ξέρω πολλά γράμματα, Γέροντα, του λέω. Διαβάζω την Αποκάλυψη της Παναγίας, την επιστολή του Χριστού, τον βίο του Αγίου Ιωάννου του Καλυβίτου*.
-Έ, έτσι να κάνομε, μου λέγει.** (…)
Μη φοβάσαι, μου λέγει, μη στενοχωριέσαι. Θα πούμε ένα ψέμα. Μπροστά στον Θεό, όμως, δεν θά’ναι ψέμα, θά’ναι μια αλήθεια, διότι εσύ αγαπάεις τον Χριστό και θέλεις να πας στο Άγιον Όρος να Τον λατρέψεις. Λοιπόν, κοίταξέ με καλά. Όποιος σε ρωτάει «τι τον έχεις τον Γέροντα», θα του λες «είναι θείος μου».
(Αγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, «Θα σας πω…», Εκδ. «Η μεταμόρφωσις του Σωτήρος», 2015, σελ. 47)

 

*σημερινής μνήμης- για τα διαβάσματα, δείτε κι εδώ
**ο άγ. Πορφύριος ήταν τότε περίπου 12 ετών, ο Γέροντας 80-85

«Θυμούμαι μια φορά, που λες, ήτανε Χριστούγεννα…» (απομαγνητοφωνήμενη Χριστουγεννιάτικη διήγηση αγ. Πορφυρίου Καψοκαλυβίτη)

24 Δεκεμβρίου, 2016

Αντί άλλης Χριστουγεννιάτικης ανάρτησης, σκέφτηκα να σας φιλέψω για την παραμονή των Χριστούγεννων μια πολύ όμορφη διήγηση του ιδίου του νεοφανούς αγ. Πορφυρίου, στην οποία φαίνεται όλη η αγάπη, η συγκατάβαση, αλλά και η ανθρωπινότητα ενός πραγματικού και μεγάλου αγίου της εποχής μας.
Η διήγηση λαμβάνει χώρα στην Ομόνοια της Αθήνας τα Χριστούγεννα, όπου ήταν εφημέριος στην Πολυκλινική για 33 χρόνια.

Με αυτά, το ιστολόγιο σας εύχεται ολόψυχα καλά Χριστούγεννα. Για όσους πιστεύουν, με πλούσια τη Χάρη, με αγάπη, με υγεία και με υπερ εκ περισσού κάθε χρήσιμο και ωφέλιμο αγαθό υλικό. Για όσους δεν πιστεύουν, καλή ανάπαυση και να περάσετε όμορφα, όπως επιθυμείτε, με οικείους ή και …ανοίκειους, με αγάπη και χαρές, περισυλλογή και ψυχοσωματική ανάπαυση…

(more…)

Οι φτωχοί ως δεσπότες, ο άγ. Ιωάννης Ελεήμων και η «κατάσχεση» των χιτώνων των πλουσίων

31 Οκτωβρίου, 2016

john-mercifulΣτο χθεσινό Ευαγγέλιο, εκφωνήθηκε το γνωστό ανάγνωσμα της Παραβολής του «πλούσιου και του φτωχού Λαζάρου». Μερικοί ακόλουθοι της αστοχριστιανικής θεολογικής γραμμής τείνουν να βγάζουν εσφαλμένα «συμπεράσματα» για τα θέματα αυτά, τα οποία μάλιστα κάποτε-κάποτε αναδεικνύουν υπό το φενακιστικό προφίλ μιας «παραδοσιακής» θεολογικής θεώρησης.
Για να δούμε ποια είναι η αξία που δίνεται στο δίκαιο των φτωχών και αδικούμενων ανθρώπων στην Ορθόδοξη Εκκλησία, θα παραθέσουμε κάποιο απόσπασμα λόγου του αγίου Ιωάννη του Ελεήμονα(+12/11/620) με ένα σύντομο σχολιασμό, το οποίο αφορά ειδικά την αποκατάσταση της δικαιοσύνης καθαρά σε επίπεδο ενθαδικό και κοινωνικοοικονομικό και όχι (μόνο) μεταθανάτιο, όπως συνηθίζεται να γίνεται λόγω του καρκινώματος του κοσμικού συντηρητισμού(πρβλ. «το του κρείττονος ξυμφέρον») που κατατρώει την Εκκλησία έκπαλαι.

«Όποιος μπορεί με έξυπνο, αλλά και τίμιο τρόπο να πάρη όχι μόνο τα χρήματα των πλουσίων και μάλιστα των σκληρών και ασπλάγχνων, αλλά και τους χιτώνες και το υποκάμισό τους ακόμη, για να τα δώση στους φτωχούς, αυτός δεν αμαρτάνει. Αντίθετα κάνει δύο μεγάλα καλά.

(more…)

Ο μόνος τρόπος της πραγματικής γνώσης του Θεού

17 Οκτωβρίου, 2016
silouanosΤίθεται συχνά το ερώτημα: ποιος είναι ο τρόπος της γνώσης του Θεού;
«Είναι η συνεχής άσκηση!», λένε κάποιοι.
«Είναι η ηθική, η πειθαρχία και υλοποίηση του νόμου του Θεού!», λένε κάποιοι άλλοι.
«Είναι η αδιάκριτη και απόλυτη πνευματική καθοδήγηση από τον Γέροντα!», λέει μια τρίτη μερίδα.
Όλες αυτές οι μερίδες συνιστούν πολύ γνωστές τάσεις και μόδες διαφόρων θρησκευτικών ανθρώπων της εποχής μας όλων των κατηγοριών(λαϊκών, ιερωμένων, μοναχών) και εν γένει του τελευταίου αιώνα στην Ελλάδα και σίγουρα θα τις έχετε κι εσείς συναντήσει πολλάκις. Ο Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης(φωτό), ένας από τους μεγαλύτερους αγίους του 20ου αιώνα, που, αν και κοινοβιάτης μοναχός στην Ι.Μ. Παντελεήμονος, με διακόνημα οικονόμου των χωραφιών της για το οποίο έκανε υπακοή στον ηγούμενο, δεν είχε κανένα πνευματικό καθοδηγητή αλλά, αντιθέτως, έγινε «διδακτός Θεού»,  έδωσε όμως μια πολύ διαφορετική απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

(more…)

Τι είναι και τι δεν είναι η Θ. Λειτουργία

7 Οκτωβρίου, 2016

good-samaritan

Τι είναι και τι δεν είναι η Θ. Λειτουργία; Την απάντηση μας δίνει ο αείμνηστος π. Μιχαήλ Καρδαμάκης στο παρακάτω απόσπασμα από το τελευταίο βιβλίο του:

«Η Λειτουργία της Ευχαριστίας δεν είναι συγκέντρωση και συνωστισμός ατόμων, συνάντηση ομάδων ή μερίδων αυτοδικαιωμένων, που διακρίνονται ακριβώς για την παγερότητα της ατομικής ευσέβειας και ηθικής, ούτε βέβαια συνάθροιση κάποιων ομοφρονούντων, ιδιαιτέρως «πνευματικών παιδιών», που σεμνύνονται για την υποκριτική υπακοή τους στις εντολές ή προσταγές του Ιερατείου ή του Γέροντα.

(more…)

Ξανασκεπτόμενοι τη φράση «ο Θεός επιτρέπει» αναφορικά προς το κακό

21 Σεπτεμβρίου, 2016

godcontrolΕίναι γνωστή η ομιλία του Μεγάλου Βασιλείου «ότι ουκ έστιν αίτιος των κακών ο Θεός». Οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν απέδιδαν στον Θεό το κακό ούτε τα αποτελέσματα των φυσικών νόμων -οι οποίοι συνιστούν αντικείμενο λατρείας για τμήμα των Ρωμαιοκαθολικών. Επίσης, δεν συνέχεαν το θείο θέλημα με την Ειμαρμένη, την μοιρολατρία και την παθητικότητα. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός είχε μιλήσει χαρακτηριστικά περί της «θεαρχικής αδυναμίας», ενώ ως ορθόδοξοι πιστεύουμε όχι στον απόλυτο προορισμό(praedestinatio) του Αυγουστίνου, αλλά στον «σχετικό προορισμό». (Αυτές οι Ρωμαιοκαθολικές απόψεις άλλωστε ανάγκασαν τον Άνσελμο, τον Θωμά Ακινάτη και άλλους δυτικούς «αγίους» να αποδεχθούν ως θεία, θεάρεστη τάξη κάθε στάδιο της ιστορίας, όπως τον φεουδαλισμό.) Ο Θεός δεν προδικάζει, αλλά προγνωρίζει πώς θα χρησιμοποιήσουμε την ελευθερία μας. Τέλος, η θεία οικονομία και η θεία πρόνοια δεν συνεπάγονται την ύπαρξη ενός Θεού τυραννικού που καταλύει μονομερώς την ανθρώπινη ελευθερία, πρωτοβουλία και προσωπικότητα –αυτός είναι ακριβώς ο διάβολος– αλλά ενός Θεού που παρεμβαίνει με άπειρη, θα λέγαμε, διακριτικότητα και στο μέτρο που Του επιτρέπει ο άνθρωπος, ώστε να του παράσχει τη Χάρη και να τον βοηθήσει σε όλες τις δυσκολίες και τα αδιέξοδά του…
Σε αυτό αναφέρεται και το παρακάτω κείμενο που, αν και προέρχεται από κάποιον που δεν είναι ομολογιακά ορθόδοξος, προσεγγίζει πολύ περισσότερο από ορισμένους κατ’όνομα «ορθοδόξους» τις αλήθειες αυτές.

(more…)

Ποια πρέπει να είναι τα αιτήματα της Διοικούσας Εκκλησίας προς τις πολιτικές αρχές;

9 Σεπτεμβρίου, 2016

st-basil-the-greatΣυχνά ακούμε για συναντήσεις Μητροπολιτών ή του Αρχιεπισκόπου με τοπικές αρχές, δημοτικές, περιφερειακές ή και εθνικές. Συνήθως συζητούνται τα θέματα των σχέσεων Διοικούσας Εκκλησίας-Πολιτείας, το μάθημα των θρησκευτικών, η εκκλησιαστική περιουσία, η μισθοδοσία του Κλήρου από το Κράτος, η αποκατάσταση των θεολόγων και άλλα παρόμοια. Τίθεται όμως το ερώτημα: είναι αυτά τα αιτήματα τόσο σημαντικά ώστε να μονοπωλούν τις συζητήσεις και πολύ περισσότερο τα αιτήματα της Διοίκησης της Εκκλησίας προς την Πολιτεία και τους πολιτικούς άρχοντες; Την απάντηση -ή μάλλον μια πολύ αξιόλογη απάντηση- μας την δίνει ένας από τους μεγαλύτερους Πατέρες όλων των εποχών, ο Μέγας Βασίλειος, Επίσκοπος Καισαρείας στο παρακάτω απόσπασμα επιστολής του προς τοπικό του Διοικητή.

(more…)